ما بين رملة النجف وأزقة بغداد عمر لم يعتره الوهن رغم عاديات الزمن وتجاعيد السنين والذاكرة الممتلئة بالمحن. ما بين أزقة الطوسي والبراق والمشراق والجلسات الطويلة في السراديب العبـقة، أو قبالة (سماور) الشاي في ليالي الشتاء، وصفاء الناس والسماء في مدينة النجف القابعة علي أطراف الصحراء العراقية والنابتة مثل الرمح في قلب التاريخ العربي، والغافية فوق كتف الكوفة عاصمة الخلافة العربية.

ما بين العمامة التي هربت منه فرحل بدونها الي بغداد، حاملاً همومه وأحلامه وشعره المكتوب فوق العديد من القصاصات التي لا يدري أين تكون!! وآه من العمر لا يستريح. ويستلقي علي ضفاف دجلة بعد أن تبادل العـــشق مع الفرات، فانشد لدجلة الخير ولأم عوف ولكركرات الماء في الليل حين ينام الناس، متلطخاً بحــبر المطابع وهموم الصحافة ورحلة العمر وزوادة الشعر التي لا تغني من جوع ولا تقي من شر، غير أن النـــجف تبقى سره وأسراره، ليس لأن طفولته وصباه وتعليمه وثقافته الشعرية فيها بل لأنها تشكل عنده كل القيم الروحية واختلاجاتها المقدسة التي تجيش داخل روحه، وبالتالي فهي الومضة الأولي في عالم الشعر الذي يحمل سيفه وتاجه، فالشمس غير الشمس والعشق والنهار غير ذاك وقبضة من الشمس بين كفيه، منها أبتدأ أبو الطيب المتنبي ومنها يبتدئ الجواهري. كان لا يجيد البكاء غير أنه كان يجيد (الحداء) تماما مثلما يفعل البدو عند الغناء، ويعطي من روحه ويهيم خارج المكان ثم يرتد يعصر الروح لكنه أخيراً يقول شعراً.. فيملأ المكان والزمان، وينقل الحداء معه حيثما يحل في أرض الله وحينما تحل بداخله رغبة القصيدة. عين على الدنيا وعين علي العراق لكنه يتلبس أرواح كل الشعراء، يحيل المعلقات الي مزيج روحي مقدس، يجد روحه تتقمص البحتري تارة وأخري المعري ثم يعود الي أبن كوفته المتنبئ ويرتد منه الي طرفة بن العبد، الفتي الذي نبـتت أشعاره فوق شغاف القلب وعلى جدران الروح، لكنه حين يصل الي القبة الذهبية يقف خاشعاً متلمسا جدار ضريح الشهيد الحسين بن علي (ع) ويكتب فوق إفريز الصحن الداخلي للضريح:

تعاوده الآهات العميقة وكلما زاد به العمر زاد شوقه وشعوره أن الفراق سيكون طويلاً فلا تكتحل عيونه بلقاء بغداد ولا يمشي بأزقة النجف ولايقف بباب الطوسي أو جامع الخضرة ولا يرسل سلامه إلي بيت الفرطوسي أو الكرباسي أو الشيخ علي الشرقي.. ربما يصل والناس نيام!!

وتأكل الغربة من روحه تحاول أن تثلم جوانبها لكنه يحصن الروح بأسم العراق وبأسم عشتار وتموز وقباب الأئمة والحروف العربية فيتجانس مع الوحشة والألم وعدم الاستقرار.. يرتدي الطاقية التي نقش فوقها أسم كردستان يغطي بها بقية الشعرات الفضية الباقية متعلقة في جلدة الرأس.